槍
頭一合槍，先用圈槍為母，後用封閉捉拏，救護閃賺，是花槍名色叫做「梨花擺頭」。
第二合，先有纏槍，後有攔槍，黄龍戰杆，黑龍入洞，拏槍，救護閃賺，是花槍名色叫做「鐵掃子」。
第三合槍，先有穿指槍，後有穿袖槍，鷂子撲鵪鶉，救護閃賺，是花槍名色叫做「鳳點頭」。
第四合槍，先有白拏槍，後有進步槍，如猫捉鼠加掤退，救護閃賺，是花槍叫做「白蛇弄風」。
第五合槍，先有迎風槍，後有截進槍，四封四閉，死中返活，無中生有，四面使槍。
第六合，一截、二進、三拏、四纏、五攔，六徹，共加六路花槍。上有塲秦王摩旗，下有塲撥草尋蛇，中調四路，閃賺，梨花擺頭，鐵掃子，鳳點頭，白蛇弄風。
爾槍動，我槍拏；爾槍不動，我槍發，中間一點難招架；指人頭，取人面，髙低遠近通要見。槍勢浮腰索，先取手，後取脚，取了脚與手，閉住五路通傷口。槍有三件大病，那三件大病？一立身法不正，二立當不；上不照鼻尖，中不照槍尖，下不照脚尖，三件大病，疾上又加疾，扎了猶嫌遲。
他使裏把門等我，我將槍閃向圈外攔拏放槍。
他若一攔拏我，我閃過圈裡進槍。
他若使外把門等我，我將槍閃過圈裡纏拏放槍。
他若一纏拏我，我閃過圈外進槍，此順其勢而用之也。
他若使裏把門等我，我用纏拏硬上一刴放槍。
他纏拏我，我閃從圈外進槍。
他若使外把門等我，我攔拏硬上一刴放槍。
他攔拏我，我閃從圈裏進槍，此逆其勢而用之也。
番來覆去，我從圈裏放槍，他纏拏我，我閃從圈外反攔拏他，所謂「死中反活」也。
番來覆去，我從圈外放槍，他攔拏我，我閃過圈裏反纏拏他，所謂「無中生有」也。
拏圈裏槍，為「纏拏」，為「封」。
拏圈外槍，為「攔拏」，為「閉」。
重手為「拏」，輕手為「封閉」。
仰手向裏，為「穿指」。
陰手向外，為「穿袖」。
「鳳點頭」，上下帶左右，後手上下動。
上覻面，下覻手，「白蛇弄風」。
右轉「梨花擺頭」，左右上下。
「鐵掃子」，左右動，俯身者進，仰身者退也。
「纏拏」，伸前手，後拏挨身，身俯。
「攔拏」，縮後手，前手挨身，身仰。
「纏拏」，後手手心向裏。
「攔拏」，後手手心向外。
老楊封閉，皆用陰陽滾手。
老樊以為滾手遲一着，只兩手心俱向下拏定竿子。
救圈裏槍，只前手略左旋一圈打開，為「封」。
救圈外槍，只前手略右轉一圈，為「閉」，手法甚緊。
其圈為母，雙手持槍，離彼前手前三尺即放下前手，將後手挨竿一轉進槍，其救下槍為「提」，亦不全。滾手略滾一半便轉手持中平槍。
頭交三尺，滾彼在圈裏，即轉右足，兩手用氣力將竿捺住為「纏」。
或彼抽出槍扎我圈外，即將竿從下向上一挑為「攔」。
彼若使花槍，則纏攔不住我，或用低槍，或用降槍，待彼將穿過時，我槍從上乘機疾扎前手，蓋彼以左穿右穿為妙，我正乘其穿而用之也。
「穿指槍」，從圈外穿過扎圈裏，我用仙人抱琵琶勢，將前後手一縮，向上托開。
「穿袖槍」，從圈裏穿過扎圈外，我用帖挑勢，從下向上托開向左。
此二法，纔用滾手，以彼撒手進槍，近也。二槍從下揭上，此法一。一，楊所無。
樊封閉，移後脚左右。
孔鳳封閉，移前脚左右離。
「子午」，鬆單手轉身進步送槍，本雙手跪進槍。濟寜吏單手不進步，送進槍俱不離子午。
一槍桿，蒺䔧條為上，柘條次之，楓條又次之，餘木不可用。
槍制，木桿上刃下鐏，騎兵則槍首之側施倒雙鈎，倒單鈎或桿上施環。步兵則直用素木或鵶項。鵶項者，以錫飾鐵嘴，如烏項之白。其小别有錐槍，梭槍，槌槍。
錐槍者，其刃為四稜，頗壯銳，不可折。形如麥穗邊，人謂為麥穗槍。
梭槍長數尺，本出南方蠻獠用之。一手持旁牌，一手摽以擲人。數十步内，中者皆踣。以其如梭之擲，故云。梭槍亦曰「飛梭槍」。
槌槍者，木為圓，首教閱，用之近。
邊臣獻太寜筆槍，首刃下數寸施小鐡盤，皆有刃，欲刺人，不能捉搦也。以狀類筆，故云。
拒馬槍，其制以竹若木，三枝六首交竿相貫。首皆有刃，植地輒立，貫處以鐵為索更相勾聯，或布陣立營，拒險，塞空皆宜設之。所以禦賊突騎使不得騁，故曰「拒馬」。
繩繫槍，頭則為斜鞭繩，離槍頭尺餘則為團腰斜鞭，左脚左手在前，陰手使。團腰右脚右手在前，陰陽手使。其妙在善收以銕團，恍人目則即進槍也。
吕公拐，降槍，前有月牙鏟，左搧右搧使。
孫臏拐，小拐，群槍亦降槍，前有槍頭，離頭一尺五置一横拐，離一尺又置一横拐，十字相交以折槍竿，長丈二三，圓轉不停即與狼筅降槍同法。
處州人使狼筅，右脚右手在前，陰陽手使。
攩扒亦多如此，猶開弓之左右也。
攻行守固法
凡槍，以動静兩分，動則為「攻」，靜則為「守」。
攻内有行，守内有固，此為「攻行守固」，以「無為」是也。凡攻至交姤得氣處止，棍頭接着為「得氣」。攻而有兩行則以守，攻而後行内有守。攻而不行，方激而後行以守。激不行而再激，行得以前。攻、行、激、守皆為「正」，攻内有「化」為「斜」，以金木水火土為「正五行」。五行有變，上下跳躍，走步謂之「不正為斜」。斜，偏也。偏以勾、隔、劈，絞為「外五行」，因偏，故不及子午。
正，攻無制，攻行之説，乃進槍之要訣也。外有「虛」、「空」、「無」之要，乃攻行之内發，用之道也。
激為問，問之必答，問而無應者，如癡啞之人面立也。
戰鬪之機，何以為勝敗乎？
守固者，皆為備已，攻行者，諸能治人。
斜正交行，内有酌見，子午配合，觀其動靜，知識「攻」、「行」、「化」論，故可以「守」，待其動也，神不定而心亂為謂之「不識斜正」。
右論攻行守固，不在扎法内講。
扎法
實扎、虛扎、拏扎、打扎、穿扎、滾扎
單手扎、扎中扎、三陽扎、挫手扎
有不犯五行扎
有量槍扎，衝開子午之門；埋頭上扎，先陰變陽攻；抛髙扎，乃陽變陰攻。此三扎，不在五行「虛實」中論。
「虛實」有「空」，忘勢為「無」，交合，故有内。
去留之道，分其濁，辨其浮沉，可取。皆在於五行混濁之内。紛紛遶遶，周度無窮，洞察元微。道合氣行，有億萬化生。學者可以詳究為節，萬無一失。
論中「虛實」，滾、穿、花、浮為「虛」；打、拏、挫、撲為「實」。上抛，中量，下顛，扎内，行「空」至極為「無」。
伏虎等勢俱斜路棍，習棍法，兩敲卓離一尺，髙一尺。